因此，《药海》作为一部临床参考资料，还 是有一定的价值。因为《药海》编著者多是从医，他 们对于药学研究的深度和广度还是存在差距，加之工 作中的一些疏忽，书中难免存在诸多不足之处。为 此，笔者略陈管见，供编者及读者参考。

胡海牙先生，男，生于1914年，浙江绍兴人。著名中医师，中国道家仙学学书的继承，研究者，北京大学第一附属医院主任医师，教授，兼中国道教协会理事和中国道教文化研究所丹道，医药，武术顾问。1946年，于杭州佑圣观正式拜一代道学大师、仙学的倡导者 ...

他二十四传衣，三十九祝发，于岭南说法利生，广度有情37年，得道超凡者莫知其数。一千多年来惠施无量有情，广为流传。敬谈《六祖坛经》法语之管见，以抛砖引玉。[详细] ...

刘邦与朱元璋的功臣之死，似乎预示着一个残酷的历史循环——功成不必在我，退难保全性命。那么，是否刘邦、朱元璋的农民出身与他们崛起前的平等关系，导致了对功臣的忌惮与猜忌？亦或是他们自身的性格与当时的际遇所致？

潘絜兹（1915-2002），原名昌邦，浙江宣平人。三十年代开始学画，后辗转大西北，到敦煌求艺。他开拓了以工笔重彩表现现实和浪漫内容的绘画艺术，继承了中国古代壁画及唐代前卷轴画的严谨工细，主持了山西永乐宫等壁画的修复。

9月5日，负责调查处理三只羊直播间直播推销 “御徽缘梅菜扣肉”的 ...

北京文物局长郑振铎，出版总署副署长叶圣陶皆极熟悉之朋友，弟可致函介绍，公家如不能出版，开明书店当可出此书也。

然而脏躁之脏为何脏，脏躁之躁为何意，历代 医家各持己见，纷无定论，笔者就此略抒管见，以求 正于同道。 历代医家对“脏躁”之 “脏”认识各异，可归纳为以下几种：(1)认为是指子 宫，持这种看法者居多，有沈宗明、李彦师、唐容 川、陆彭年等。

“九牧林”家风鼎盛、俊秀如林。据统计，古代莆阳进士中，林氏有200多位，高居诸姓之首，故历来有“无林不开榜”的民谚传世，也有“三代七廷魁”之佳话。 故家厚土蕴含着辉耀青史的祖先遗迹，已然成为世代子孙追本溯源的精神家园。有论者断言，至少在福建宗亲文化系统，“九牧林”人文价值之巨大影响，历来无出其右。

本文转自：上观新闻从前它是耕读之乡、尚义之地，而今却是浦江之珠，圆梦之城。樱桃河畔，微风徐来，“泾”彩不断。“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第十七季，我们邀请了华东师范大学第二附属中学附属初级中学的青少年来诵读《樱桃河畔》。今天，你将听到的是《莺窦 ...

然而晚上的世界杯预选赛亚洲区18强赛，却没能让这种振奋情绪延续下来。继客场0:7负于日本，创出队史最大比分、击穿广大球迷对国足认知的底线后，主场大部分时间多打一人的国足惨遭逆转绝杀，1：2不敌沙特阿拉伯队。终场哨响，大连梭鱼湾足球场回之以沉重的叹息。